Hva er radikal feminisme? Hva er liberal feminisme? Hva «svart» feminisme? Hva er postcolonial feminisme? Svar på disse spørsmålene du finner i artikkelen.
Innhold
Hva er radikal feminisme
Radikal feminisme anser som en avgjørende faktor i undertrykkelse av kvinner som styres av et mannskapitalistisk hierarki, som er beskrevet som en sexistisk. Tilhengere av denne strømmen mener at kvinner vil kunne frigjøre seg selv når de blir kvitt det patriarkalske systemet, som de anser å undertrykke og dominante. Radikale feminister tror at i samfunnet er det en struktur basert på den mannlige begynnelsen av kraft og underordnet, og denne strukturen er årsaken til undertrykkelse og ulikhet, og så langt fortsetter hele systemet og dets verdier å eksistere, ingen signifikante reformer av Samfunnet er umulig. Noen radikale feminister ser ikke et annet alternativ, bortsett fra fullstendig sammenbrudd og rekonstruksjon av samfunnet for å nå sine mål.
Over tid begynte ulike retninger i radikal feminisme å forekomme, for eksempel kulturell feminisme, separatistisk feminisme og antiprografisk feminisme. Kulturell feminisme er ideologi «Kvinners natur» eller «Kvinnelig essens», prøver å returnere verdien av de kjennetegnene til en kvinne som virker undervurdert. Han legger vekt på forskjellen mellom menn og kvinner, men mener at denne forskjellen er psykologisk og kulturelt utformet, og ikke biologisk medfødt. Kritikere i denne retningen hevder at siden hans konsept er basert på å ta hensyn til de grunnleggende forskjellene mellom menn og kvinner og står for kvinners kulturelle og institusjonelle uavhengighet, fører kulturell feminisme feminister fra politikk til noen «Livsstil». En av disse kritikerne, historikeren av feminisme og den kulturelle teoretikeren Alice Eholls attributter et medlem «Redstocking» Brooke Williams Introduksjon «Kulturell feminisme» I 1975, for å beskrive depolitisering av radikal feminisme.
Separatist feminisme er en form for radikal feminisme som ikke støtter heteroseksuelle relasjoner. Tilhengere av denne strømmen hevder at seksuelle forskjeller mellom menn og kvinner er uoppløselige. Separatistiske feminister har en tendens til å tro at menn ikke kan gi et positivt bidrag til den feministiske bevegelsen, og at selv de som ledet av gode hensikter med menn, reproduserer patriarkalsk dynamikk. Forfatter Marilyn Fry beskriver separatisistisk feminisme som «Ulike typer separasjon fra menn og fra institusjoner, relasjoner, roller og handlinger bestemt av menn, samt å jobbe i menns interesser, og for å bevare mannlige privilegier, og denne avdelingen er iboende igangsatt eller støttet av kvinner».
Hva er liberal feminisme
Liberal feminisme proklamerer likestilling av menn og kvinner gjennom politiske og juridiske reformer. Dette er en individualistisk retning i feminisme, som fokuserer på kvinners evne til å oppnå like rettigheter med menn på grunnlag av egne handlinger og løsninger. Liberal Feminismen bruker personlig samhandling mellom menn og kvinner, som utgangspunktet fra hvilket samfunn blir forvandlet. Ifølge liberale feminister, kan alle kvinner selvstendig godkjenne sin rett til å være lik menn.
På mange måter kommer en slik posisjon fra det klassiske konseptet med opplysning på bygging av samfunnet på prinsippene i sinnet og likestilling. Bruken av disse prinsippene for kvinner legger grunnlaget for liberal feminisme, som utviklet seg i XIX-tallet slike teoretikere som John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton og andre. Derfor var spesielt viktig for dem spørsmålet om eierskap for en kvinne som en av de grunnleggende rettighetene som garanterte kvinners uavhengighet fra en mann.
Basert på dette kan endringer i kvinners stilling utføres uten en radikal endring i offentlige strukturer, som foreslått av andre virkninger av feminisme. For liberale feminister er problemer viktige som rett til abort, spørsmålet om seksuell trakassering, muligheten for likestemmelse, likestilling i utdanning, «lik betaling for likeverdig arbeidskraft» (Slogan «Lik lønn for like arbeid!»), tilgjengelighet for barnepass, tilgjengelighet av medisinsk behandling, tiltrekke seg oppmerksomhet på problemet med seksuell og vold i hjemmet mot kvinner.
Hva «svart» feminisme
«Svart» Feminisme hevder at sexisme, klasse depresjon og rasisme er uløselig knyttet [28]. Former for feminisme, som søker å overvinne sexisme og klasse undertrykkelse, men ignorere rasisme, kan være diskriminerende i forhold til mange mennesker, inkludert kvinner, gjennom rasemessige fordommer. I en uttalelse «svart» Feminister designet «Svart» Feministisk lesbisk organisasjon «Combi River Collektive» (CombaHee-elven kollektiv) I 1974 sier det at frigjøring av svarte kvinner innebærer frihet for alle mennesker, da det innebærer enden av rasisme, sexisme og klasseundertrykkelse.
En av teoriene som oppstår i denne bevegelsen var vumanisme Alice Walker. Han oppsto som kritikk av den feministiske bevegelsen, hvor hvite middelklassen kvinner dominerer og som generelt ignorerer undertrykkelse på rasemessige og klasseskilt. Alice Walker og Supporters av vumanisme bemerket at svarte kvinner opplever undertrykkelse i andre og mer intense former enn hvite kvinner.
Angela Davis, forfatter av boken «Kvinner, rase og klasse» (Kvinner, rase og klasse), ble en av de første feministene som bygde sitt argument rundt skjæringspunktet for rase, kjønn og klasse. Kimberly Kranschow, en berømt feministisk teoretisk rett, i hans essay «Distribuere grenser: Itesticity, identitetspolitikk og vold mot kvinner ukokt hudfarge» (Kartlegging av marginene: Intersectionality, identitetspolitikk og vold mot farvann) kalt denne ideen i krysset.
Hva er postcolonial feminisme
Postkolonial feminister hevder at undertrykkelsen forbundet med kolonial erfaring, spesielt rase, klasse og etnisk undertrykkelse, hadde en marginaliseringseffekt på kvinner i postkoloniske samfunn. De spurter hypotesen om at kjønnsundertrykkelse er den viktigste drivkraften til patriarkatet. Proponenter av postkolonial feminisme motsetter seg bildene av kvinner av ikke-ordforrådssamfunn som passive og manglende ofre, og kvinner i vestlige land som moderne, utdannede og sivile rettigheter.
Postvolonial feminisme oppsto fra kjønnsteorien om kolonialismen: de koloniale kreftene pålegger ofte de vestlige regionene kolumminerte regioner. Ifølge Chilla Balbec, kjemper for tiden post-kolonisk feminisme for ødeleggelsen av kjønnsundertrykkelse innenfor rammen av sine egne kulturelle modeller i samfunnet, og ikke gjennom de modellene som ble pålagt av vestlige kolonisatorer. Postkolonial feminisme refererer til kritisk til vestlige former for feminisme, spesielt til radikal og liberal feminisme og deres universalisering av kvinners erfaring.
Denne retningen som helhet kan karakteriseres som et svar på universalistiske trender i vestlige feministiske tanker og mangel på oppmerksomhet mot kjønnsproblemer i hovedstrømmen av postkolonial tanke.
Feminisme «Tredje verden» - Betinget navn for en gruppe teorier utviklet av feminister som har dannet sine synspunkter og deltar i feministiske aktiviteter i de såkalte landene «Tredje verden». Feminister fra land «Tredje verden», Som Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) og Sahoo Sahoo (Sarojini Sahoo) kritiserer den vestlige feminismen på grunn av at han er etnocentrisk og ikke tar hensyn til den unike opplevelsen av kvinner fra landene «Tredje verden». Ifølge Chandra Talpad Mohanti, kvinner i land «Tredje verden» Tro at vestlig feminisme baserer sin forståelse av en kvinne på «Intern rasisme, klassisme og homofobi».
